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Le mythe de la Tour de Babel - Proximus
http://users.skynet.be/maevrard/esperanto.htm
En somme, le mythe de la Tour de Babel met en scène des hommes qui essayent, non seulement d'assouvir leur désir de gloire et de puissance, mais qui, surtout, essayent pathétiquement de se transcender, alors même qu'il leur est impossible de se détacher de leur essence : ils ne sont que des hommes, pas des dieux.
La tour de Babel (1563) - Mythologica
https://mythologica.fr/biblique/babel.htm
A l'origine il n'existait qu'un seul langage sur la terre. Partis de l'orient, les hommes parvinrent au pays de Schinear (Mésopotamie) et décidèrent d'y construire une cité de briques Sous le gouvernement du roi Nemrod, ils entreprirent de bâtir une tour qui s'élèverait jusqu'au ciel afin de se faire un nom et de n'être pas dispersés sur la surface de la terre.
Le mythe de la Tour de Babel - Pimido
https://www.pimido.com/philosophie-et-litterature/culture-generale-et-philosophie/dissertation/mythe-tour-babel-influences-587152.html
Les hommes ne se comprenaient plus, la Tour ne put être terminée. La tour de Babel symbolise donc la confusion, le désordre. L'homme est présomptueux, orgueilleux et vaniteux. Il veut trop souvent se comparer à Dieu. Ce mythe veut donc montrer que le manque de communication et surtout de modestie entraîne la confusion.
Le mythe de la tour de Babel Lelivrescolaire.fr
https://www.lelivrescolaire.fr/manuel/1176315/francais-6e-2016/chapitre/1177272/cosmogonies/page/1177506/le-mythe-de-la-tour-de-babel/lecon
Le mythe de Babel ne cesse d’inspirer les artistes, car il fait écho à notre monde moderne et aux ambitions des hommes. Lorsqu’un artiste décide de représenter la tour de Babel, les très célèbres tableaux de Brueghel l’Ancien (notamment doc. 1) s’imposent forcément à lui. C’est pourquoi certaines oeuvres récentes font référence autant au récit biblique qu’aux ...
Le mythe de Babel - OpenEdition
https://journals.openedition.org/babel/3088
Marqué par le triple sceau de la théologie, de la littérature et de la critique, le mythe de Babel engendre une réflexion sur les fondements de la pensée occidentale. Le texte de la Genèse XI est une source considérable de création et de questionnement qui, de saint Augustin à Joyce ou Perec, demeure particulièrement féconde.
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